Мало кто знает, что учение Карла Маркса возникло в противовес теории Томаса Мальтуса — английского священника и учёного, демографа и экономиста. Однако учение Мальтуса (мальтузианство), как и любое другое (христианство, марксизм и т.д. ), нельзя правильно понять в отрыве от породившей его эпохи.

Мальтузианство: Враг Маркса и его учение

Журнал: тайны 20-го века — №34, август 2014 года
Рубрика: Белые пятна истории
Автор: Игорь Белостоцкий

Эпоха промышленной революции

В конце 18-го — начале 19-го века в городах Англии машинный труд вытеснил ручной, суконные мануфактуры сменили фабрики. На английских прилавках — изобилие дешёвых фабричных товаров, и как итог — массовое разорение английских ремесленников и мелких производителей. Одновременно повысился спрос на овечью шерсть — сырьё для суконных фабрик, и, как следствие, в английских сёлах получили большой размах огораживания — захват и превращение английскими феодалами крестьянских наделов в пастбища овец. Насилие в этих делах играло не последнюю роль.
Тщётно английские крестьяне жаловались в парламент на произвол лендлордов, сгонявших их с родной земли. Многие обезземелившиеся крестьяне в поисках работы подались в города. Там большинству из них приходилось скученно проживать в условиях, не отвечающих элементарным санитарно-гигиеническим нормам. Люди трудились на фабрике, как на каторге, за минимальную плату. Причём устроиться и удержаться на производстве большинство английских простолюдинов почитали за редкую удачу. В это время на рынке труда предложение значительно превышало спрос. Это отчасти обусловливалось массовым внедрением машин, которые позволяли использовать элементарно обученных, малоквалифицированных работников.
В 1795 году неурожай в Англии вызвал голодный бунт, ужаснувший Мальтуса, и тот в 1798 году анонимно издал труд «Опыт закона народонаселения». Он, как и его оппонент Карл Маркс, утверждал, что цель его учения — «улучшение жизни и увеличение счастья неимущих классов и остального человечества» Так ли это? Попробуем разобраться, ознакомившись с основными постулатами учения.

Классическое мальтузианство

По Мальтусу, население планеты растёт в геометрической прогрессии: «…если возрастание населения не задерживается какими-либо препятствиями, то это население удваивается через каждые 25 лет». Одновременно количество продуктов «никогда не будет возрастать быстрее чем в арифметической прогрессии». Вдобавок плодородие сельскохозяйственных земель истощается, а это, как учил «опередивший своё время» Мальтус, никак не компенсирует научно-технический прогресс.
Эти небесспорные гипотезы Мальтус назвал законом, за несоблюдение которого на человечество якобы обрушатся, как всадники Апокалипсиса, четыре кары.
Первая кара — мор. «История почти всех эпидемий показывает, что наибольшее число жертв приходится на те низшие классы общества, которые плохо питаются и живут скученно в грязных и тесных помещениях.
В этих случаях природа как нельзя более ясно показывает нам, что нельзя безнаказанно нарушать её заботы, размножаясь за пределы, обусловленные количеством средств существования». Вторая кара — война. «Одной из главнейших причин войн между древними народами был недостаток места и пропитания; хотя в условиях существования современных народов и произошли некоторые перемены, тем не менее эта причина не перестала действовать… Честолюбию правителей недоставало бы орудия для разрушения, если бы бедствия не побуждали низшие классы общества становиться под их знамена. Вербовщики мечтают о плохой жатве; им выгодно, чтобы возможно большее число рук оставалось без работы. …им выгоден излишек в народонаселении.

В начале 19-го века самым ходовым товаром в Китае был опиум, который англичане привозили из Индии и продавали за серебро. В результате серебряная монета «вымылась» из оборота, и в Китае назрел торговый кризис.

В более ранние времена, когда война была главным занятием людей и когда причиняемое ею уменьшение населения было несравненно больше, чем в наши дни законодатели… считали своей обязанностью поощрять всякими мерами размножение населения: для этого они старались опозорить безбрачие и бесплодие и, наоборот, окружить почётом супружество… Во многих странах плодовитость была предметом поклонения. Религия Магомета, основанная мечом и путём значительного истребления своих правоверных последователей, установила для них в виде важнейшей обязанности стремление к нарождению как можно большего числа детей… При засилье подобных предрассудков трудно предвидеть конец войнам».
Третья кара — тирания, произвол, бунт. «Бедствия низших классов населения и привычка винить в этих бедствиях правительство представляются мне истинной опорой деспотизма. Свергнув правительство, народ, оставаясь под гнётом прежней нищеты, обращает свою ненависть на тех, кто занял место прежних правителей. Не успеет он погубить эти новые жертвы, как уже требует других, и нельзя предвидеть конца мятежам, вызываемым все той же деятельной причиной.
Мятежная толпа есть следствие излишка населения. Она возбуждается испытываемыми страданиями, не зная того, что сама является виновницей своих страданий. Эта безумная мятежная толпа есть злейший враг свободы; она порождает и поддерживает тиранию. Иногда она яростно сокрушает тиранию — но для того лишь, чтобы тотчас же восстановить её в иной форме».
«Если бы… неимущим… указали, как ничтожна ответственность правительства за их бедствия и, наоборот, как велико в этом отношение влияния причин, не имеющих никакого отношения к правительству, — то недовольство и возбуждение среди низших классов обнаруживалось бы несравненно реже и проявлялось бы не в столь жестоких формах. Главная и непрерывная причина народных бедствий мало или вовсе не зависит от образа правления и от политики высших классов — народ должен винить главным образом самого себя в собственных страданиях».
В этом безумно лживом, оправдывающем беззаконие английских высших классов постулате суть классического мальтузианства. Мальтус пытался доказать следующее: во всех бедах человечества виноваты лишние люди. А таковые, по Мальтусу, — это не бездельники, которых было пруд пруди среди высших классов, а люди, неспособные себя прокормить, из-за того что остались не у дел по милости этих самых лордов. Мало того, Мальтус ещё ратовал за то, чтобы на них, людей, объективно ни в чём не виновных, обрушили четвёртую кару — голод.
«Человек, пришедший в занятый уже мир, если его не могут прокормить родители… и если общество не нуждается в его труде, не имеет права на какое-либо пропитание». «Необходимо открыто отказаться от воображаемого права содержаться бедным за общественный счёт. Бедные, по самой сути вещей, не имеют права требовать для себя работы и пропитания. Если человек не может прокормить своих детей, значит, они должны умереть с голоду» — так написал Мальтус в своей книге, которая, по его словам, должна была осчастливить бедняков «и остальное человечество».
Томас Мальтус ратовал ещё за всеобщее образование: «Образование принадлежит к числу тех благ, которыми может пользоваться каждый, не только не причиняя этим вреда другим, но, наоборот, доставляя им пользу».

Влияние и роль учения

В своё время учение Мальтуса послужило прекрасным оправданием для англичан в ходе Опиумных войн, которые Британия вела в Китае, преступной политики в Ирландии, которая привела к голодомору в 1845—1849 годах. Не надо забывать, что концлагеря придумали не коммунисты и не фашисты, а последователи Мальтуса, англичане!
Духовный отец Гитлера, Карл Хаусх-фер, был убеждённым мальтузианцем. Именно из мальтузианства идеологи фашизма вывели идею борьбы не на жизнь, а на смерть за жизненное пространство на Востоке (нем. Lebensraum im Osten), подавления плодовитых и молодых народов с неплодовитыми и осуждёнными на гибель.
Уже после Гитлера идеи Мальтуса развились в неомальтузианство, весьма популярное среди западной политической элиты. Ведь сразу после окончания холодной войны, которая завершилась развалом СССР, «победители» дали понять «побеждённым», чтобы те снизили численность населения. Мол, тогда мы, европейцы, возможно, для вас что-нибудь и сделаем. Ну, например, пустим немного ваших товаров на свой рынок, дадим вам кредиты и даже позволим использовать ваши же материальные и энергетические ресурсы на собственные нужды!
— Экономически целесообразно, по оценкам мирового сообщества, оставить проживать на территории России 15 миллионов человек, а на Украине — восемь, — слова, приписываемые Маргарет Тэтчер.
Аналогичное заявление сделал её политический союзник Рональд Рейган, президент США с 1981 по 1989 год:
— Задача России после проигрыша холодной войны — обеспечить ресурсами благополучные страны. Но для этого им нужно всего 50-60 миллионов человек.
И это все не голословные утверждения.

Только факты

В 1991 году численность населения Украины составляла примерно 52 миллиона человек; на 1 мая 2013 года этот показатель составил 45,495 миллиона человек (по официальным данным). А вот к 2050 году численность населения составит около 36 миллионов, по прогнозам украинских демографов, и 33 миллиона человек — по прогнозам их зарубежных коллег.
Похоже, во многих странах неомальтузианцы искусственно сокращают народонаселение. И делают это разными способами.