Как ни оскорбительно это прозвучит для поборников высокой морали, ритуальная проституция существовала практически во всех странах мира. Изначально это были древние культы, совершавшиеся на открытом воздухе, затем стали появляться храмы, в которых женщины занимались ритуальными совокуплениями. Одалиски, баядерки, жрицы — всё это были почётные члены общества, служительницы богов, приносящие в сексуальной форме жертву божествам, которым поклонялись. Более того, храмовая проституция не считалась грехом, она поощрялась обществом как действо, угодное богу и человеку.

Храмовая проституция: Во славу богов

Журнал: Тайны 20-го века — №29, июль 2008 года
Рубрика: Древнейшие профессии
Автор: Марина Стигнеева

Истоки храмовой проституции

По свидетельству древнегреческого историка Геродота, фараон Хеопс построил свою знаменитую пирамиду на деньги, полученные от храмовой проституции. Основоположницей же религиозной проституции считается Вавилония. После объединения царём Нимродом двух халдейских народов и закладки на реке Евфрат города Вавилона образовалась как бы новая нация. Именно в этот период здесь появляется священная проституция, ставшая одной из самых распространённых форм поклонения Милитте, богине природы и плодородия, покровительнице города Вавилона. По свидетельству Геродота, ни одна вавилонская девушка не имела права располагать своим будущим, не лишившись девственности в храме Милитты, куда стекались иностранцы. Более того, по закону каждая вавилонская женщина должна была хотя бы раз в год появиться в этом храме и отдаться какому-нибудь чужестранцу за деньги. Женщины надевали на голову венки из цветов, опоясывали бедра поясом из пеньковой верёвки и рассаживались на корточках возле храма. Вдоль стен же были протянуты верёвки, образовывавшие своеобразные «аллеи», по которым неспешно прогуливались мужчины. Только иностранцу позволялось воспользоваться правом свободного совокупления с вавилонскими женщинами, при этом не имело никакого значения, замужем она или непорочная девушка. Выбрав женщину, мужчина бросал ей в подол несколько монет и произносил: «Обращаюсь к богине Милитте!». Сколь ни мала была сумма, заплаченная чужестранцем за любовь, женщина не имела права отказываться от денег, поскольку они уже считались священными. Расплатившись, мужчина брал женщину за свисавший коне пояса и увлекал в тень кедра или фисташкового дерева, где они приносил богине свою сексуальную жертву.
Перед соитием богиня требовала чтобы любовники самым решительным образом освобождались от одеждь обуви и украшений, а главное, — сжигали что-нибудь, например, ячменную лепешку. После совокупления женщин; удалялась, а деньги, заплаченные чужеземцем за акт любви, оставались храме.
Вскоре религиозная проституция Вавилонии достигла таких масштабов, что для желающих поклониться Милип в храме просто не хватало места. Тогд по приказу жрецов были наспех сколечены павильоны, но всё равно многие были вынуждены совокупляться в рощицах и бассейнах, располагающихся на территориях, прилежащих к храмам. Надо сказать, что здесь женщины находились в полной безопасности — им не мог помешать ни ревнивый муж, ни строгий отец.

Развитие

Культ Милитты очень быстро распространился по всей Западной Азии. Повсюду возводились храмы Милитты которой в разных странах давали раз ные имена — Венера, Афродита, Анаис Астарта, Урания. Французский исторк Пьер Дюфур в книге «История проституции» пишет, что армянская Венера называлась Анаис. В её честь был выстроен огромный храм, вокруг которого исполняются любовные обряды. Однако армянским девушкам разрешалось совокупляться в этих храмах только с иностранцами. Заработанные деньги женщины оставляли на алтаре в качестве жертвы богине.
Считалось, что девушке, занимающейся храмовой проституцией, легче найти себе достойного мужа — ведь благодарность Анаис была ей обеспечена! На Кипре, родине Афродиты, девушки по вечерам отдавались прямо на песке матросам, а из денег, заработанных таким образом, составлялось их приданое.
В Пафосе, как и в других божественных храмах, обязательно проживала группа храмовых проституток. Интересно, что любой рождённый от них ребёнок мог стать царём страны. С Кипра священная проституция быстро распространилась на все острова Средиземного моря, откуда проникла в Грецию и Италию. Древнегреческий путешественник, историк и географ Страбон утверждает, что в храме Афродиты в Коринфе богине служили более тысячи девушек! В Греции же молодых и красивых девиц посвящали Афродите, как бы приносили в жертву, если требовалось получить заступничество богини или её надо было отблагодарить за уже оказанные милости.
Кстати, повсюду на древнем Востоке существовал обычай посылать достигших половой зрелости девушек в храмы, чтобы их лишили там невинности. Но нигде к храмовым жрицам любви не относились так почтительно, как в Индии. В Южной Индии полагалось отдать одну девушку из каждой семьи в храм для занятий проституцией. В одном только храме Танжор в 1004 году н.э, их насчитывалось более 400!

Баядерки

Храмовые проститутки в Индии — это знаменитые баядерки. В специально отведённых храмовых помещениях они принимали индийцев, принадлежащих к определённым кастам. Отдаваться представителям низших каст было строжайше запрещено. Во время ежедневных религиозных служб в храмах, и на улицах во время процессий баядерки должны были танцевать. Интересно, что в Индии эта профессия никогда не считалась позорной. Баядерки поступали в услужение божеству с раннего возраста, их промысел передавался по наследству — от матери к дочери. Голландский путешественник Ставоринус писал: «Если во время танца баядер зритель захочет получить удовольствие с одной из них, он может удовлетворить своё желание за умеренную цену. Остальные женщины продолжают танцевать, как ни в чём не бывало
В Траванкоре каждая танцовщица была обязана выйти замуж за своё божество, роль которого исполнял жрец. Затем новобрачная должна была заниматься любовью с каждым прихожанином, явившемся поклониться этому богу. А вечером она танцевала с зажжёнными лампадами перед своим идолом и воспевала любовь как высшее наслаждение.
У древних инков существовал интересный вид элитарной проституции. Девочек из самых знатных семей в юном возрасте отправляли в монастыри, где они ткали и вышивали для нужд храмов. Кроме того девушки следили за священным огнём во время праздника летнего Солнцестояния. Их называли Девами Солнца и они считались жёнами Великого Инки. Великий Инка выбирал себе среди них наложниц или же одаривал ими своих приближённых в знак особого положения. Если этого не случалось, Дева Солнца навсегда оставалась девственницей. Если же её заставалаи с мужчиной, то несчастную закапывали в землю живьём, её совратителя душили, а деревню, в которой он родился, ровняли с землёй.
В 594 году до н.э, афинский правитель Солон организовал первый государственный публичный дом, в котором работали девушки-рабыни, приобретённые на общественные средства. Хитрый законодатель первым осознал, какие баснословные доходы получают храмы Афродиты от священной проституции, и решил пополнить опустевшую государственную казну таким необычным образом. Налоги, уплачиваемые проститутками, составляли довольно значительную долю доходов Афинского государства.
Так на смену священной проституции пришла другая, законная проституция, которая открыто существовала во всех странах мира на протяжении тысячелетий и существует по сей день.