Сексуальные отношения людей с животными — это звучит чудовищно. И, тем не менее, увы… Существует множество легенд о потомстве, появившемся в результате таких противоестественных отношений.

В мире животных инстинктов

Журнал: Тайны 20-го века — №9, март 2010 года
Рубрика: Миф и реальность
Автор: Михаил Болотовский

Неравные браки

Древние люди верили в то, что произошли именно от животных. Гвинейцы, например, своими предками считали пауков, тибетцы — обезьян, дагомейцы — леопардов, индусы и татары — лошадей. А вот айны (древнейшее население Японских островов) до сих пор верят, что произошли от собаки.
У индейцев юго-западной Канады есть легенда о девушке, которую похитил медведь. Вскоре она родила двух медвежат. Незадолго до своей смерти медведь пропел магическую песню, которая превратила его сыновей-медвежат в людей. Эта легенда очень похожа на датскую, повествующую о необычных предках местных монархов. И в этом случае прекрасная молодая женщина якобы была уведена медведем. Через несколько лет супружества со зверем она родила медвежонка с человеческим лицом. Её муж-медведь был однажды убит охотниками, и женщина вместе с сыном вернулась к людям. Медвежонок был назван Урсус. Позже он женился и имел сына по имени Улсо, который в свою очередь стал отцом Свейна, первого короля Дании…
Из греко-римской мифологии мы знаем, что у богини Афродиты были любовники — львы и кони. А Пазифа, жена короля Крита Миноса, так влюбилась в быка, что от этой страсти родился минотавр, получеловек-полубык. Громовержец Зевс соблазнил Олимпию, дочь короля Македонии Филиппа, в образе ужа. От этой связи якобы появился на свет Александр Македонский.
В Средние века и эпоху Возрождения совокупление с животными стало считаться грехом. Именно от этого богопротивного слияния, считали средневековые учёные, рождаются дети-уродцы. И знаменитый врач Парацельс, и Фортунио Лицети, итальянский акушер 16-го века, перечисляют многочисленные случаи рождения гибридовчеловека с животным. Отцами выступали, как правило, кони, псы, львы и даже единороги, французский хирург Амбруаз Паре (1510—1590) в своих записках рассказывает, как в 1274 году в Вероне кобыла, оплодотворённая своим хозяином, родила кентавра.

Чиладзе — это звучит гордо

Впрочем, это все легенды. А ведь вопрос о возможности такого скрещивания — сугубо научный. И первым. Кто его внятно сформулировал, был наш человек…
В 1910 году на Всемирном конгрессе зоологов в австрийском городе Грац случился грандиозный скандал. Выступал русский профессор из Петербурга Илья Иванов — признанный во всём мире зоолог, профессор, доктор наук, знаменитый своими уникальными работами по искусственному скрещиванию животных. В прекрасном имении Аскания-Нова, принадлежавшем барону Фальц-Фейну, где Иванов заведовал опытно-исследовательской станцией, на лугах паслись олене — и сернобыки, зеброиды, удивительные бизоны-полукровки, бегали крысо-мыши и зайцекролики. Все эти полусказочные существа были творениями Иванова. Но он мечтал о большем — получить необычное существо, которое займёт на лестнице эволюции свободный промежуток между человеком и человекообразной обезьяной, зваться это существо будет чиладзе. И на конгрессе в Граце Иванов впервые заявил, что опыты нужно вести по двум направлениям: оплодотворять самку шимпанзе семенем человека, а женщину — семенем самца шимпанзе. Присутствующие были в шоке. Только учёные из Пастеровского института поддержали его безумную идею.
После революции Иванов добился встречи с наркомами Луначарским и Цюрупой, зачем нужен чиладзе? Во-первых, для материалистического, атеистического воспитания трудящихся, которые убедятся, что человек создан вовсе не Богом. Во-вторых, гибрид человека и обезьяны можно будет использовать на самых тяжёлых работах и на полях сражений, поскольку он будет силён, вынослив, неприхотлив, полностью управляем. И в-третьих — его органы можно будет использовать для омоложения партийной элиты страны…
Эксперименты Иванова решили поддержать. Совнарком выделил учёному десять тысяч долларов, и он с сыном отправился в африканские джунгли во Французскую Гвиану.

Неудачная экспедиция

Слухи об экспедиции «красного профессора» распространились по миру. Пастеровский институт, который её поддерживал, получил множество угрожающих писем — и от служителей Церкви, и от членов Ку-клукс-клана. Тем не менее профессор приступил к небывалому эксперименту. Донором семени, видимо, был его сын. С первой самкой всё прошло довольно успешно: её усыпили хлорэтилом и через эластичный катетер впрыснули человеческую сперму. А вторая самка оказалась очень агрессивной, она покусала сына профессора, и тот оказался в госпитале…
Теперь нужно было произвести обратный эксперимент: оплодотворить семенем обезьяны женщину. Но где взять добровольца? Проблема…
Для Иванова создают ныне знаменитый Сухумский заповедник. И в августе 1927 года — Красная газета — в статье «Будущий обезьянник в Сухуми» сообщила: «Предполагается поставить здесь искусственное осеменение обезьян. Будет проведено искусственное оплодотворение женщины от обезьяны и обезьяны от мужчины по способу проф. Иванова»…
А через три года Иванова арестовали. На следствии он был вынужден, как позднее писал сыну, «ради общественного блага надеть на себя маску бандита». Впрочем, приговор оказался мягким: «за участие в контрреволюционной организации» его сослали в Алма-Ату, где разрешили занять профессорскую должность на кафедре физиологии животных Казахстанского ветеринарно-зоотехнического института.
Умер он 20 марта 1932 года, от кровоизлияния в мозг, в возрасте 62 лет.

Примата Хари

А что же опыты Иванова? Продолжил ли их кто-нибудь? Известный бельгийский биолог доктор Бернар Эйвельманс многие годы посвятил поискам неизвестных науке животных. В научных кругах считался вполне солидным учёным. А потом, наверно, бес попутал — Эйвельманс написал сенсационную книжку «Загадка замороженного человека», посвящённую тайным экспериментам по скрещиванию людей с животными. Бельгийский профессор ссылался на некую «заслуживающую доверия даму», которая записала рассказ советского врача из сибирских концлагерей. Его, мол, арестовали, так как он отказался выполнить приказ: произвести оплодотворение женщины-монголки спермой гориллы. А опыты эти якобы проводились в больничном управлении ГУЛАГа.
Дальше — чистая фантастика: «Русские получили расу обезьянолюдей: они имеют рост 1,8 метра, покрыты шерстью, растут быстрее, чем люди, и поэтому быстро становятся пригодными к работе. Единственный их недостаток — неспособность к воспроизводству. Но исследователи работают в этом направлении». Профессор Эйвельманс уверял: опыты Иванова продолжались и после смерти учёного. Челадзе были выведены и трудились в лагерях, на рудниках и шахтах. И вообще, снежный человек, которого периодически видят в разных местах планеты — не есть ли это гибрид обезьяны и человека?
Что ж, возможно, что после смерти Иванова какие-то опыты в Сухуми проводились. Ведь практически все документы о том периоде работы учёного были мгновенно засекречены и ушли в архив КГБ…

Гений или злодей?

Казалось, история полубезумных экспериментов Иванова закончилась, а она ещё толком и не начиналась. С семидесятых годов на Западе началось бурное развитие генной инженерии. И уже в 1971-м директор Иерксовского приматологического института в Атланте Джон Борн пишет о принципиальной возможности получения — путём искусственного осеменения — жизнеспособного гибрида человека и обезьяны. Об этом же говорит и профессор Йельско-го университета, специалист в области межвидовой гибридизации животных Чарльз Ремингтон… Недавно Европейское патентное бюро в Мюнхене (ЕРА) отклонило требование активистов организации «Гринпис» запретить патент, позволяющий учёным Стэнфордского университета вести работы в области скрещивания людей с животными. Главный аргумент «за»: они помогут смертельно больным людям, нуждающимся в трансплантации органов.
Сегодня генетики создают гибриды человека и животного. Американские учёные провели эксперименты с получением клетки, имеющей набор человеческих и мышиных хромосом; стволовые клетки человека внедряют в зародыш овцы. Ведутся работы по созданию трансгенных свиней. Появилась методика создания межвидовых химер, заключающаяся в искусственном соединении и «перемешивании» зародышевых клеток двух разных видов на ранней стадии эмбрионального развития. Недавно американскому исследователю Вайсману удалось вывести мышей-химер, у которых примерно один процент мозговых клеток (нейронов) происходит от клеток человека. При этом пожелавший увеличить долю человеческих клеток Вайсман сам же и обратился в университетскую комиссию по биоэтике с просьбой указать, какая доля человеческих клеток в мозгу мышей этически допустима! И специалисты по биоэтике не смогли найти ясных аргументов. Выступив против, они ограничились указанием на «нравственное замешательство», которое опыты неминуемо вызовут…
Наука 21-го века стоит перед колоссальными этическими проблемами. Естественны ли межвидовые границы — в том числе между человеком и животным? Морально ли их разрушение даже ради благого дела? Генетическая инженерия и клеточная биология стремительно развиваются. Вопрос о морали в науке так и не решён.