Помните кинофильм «Маска» с блистательным Джимом Керри в главной роли? Скромный банковский служащий, найдя старинную маску и надев её, становится сверхчеловеком, эксцентричным и могущественным шутом, поскольку получает волшебную силу бога Локи, заключенную в этой личине. Маска помогает герою раскрепоститься, преодолеть природную застенчивость, обнаружить в себе совершенно новые, восхитительные качества, до сей поры дремавшие в глубинах сознания. Точно так же любой человек, надевающий маску, испытывает новые ощущения, становится «иным собой».

Маска: Стать иным собой

Журнал: тайны 20-го века — №34, август 2014 года
Рубрика: Неизвестное об известном
Автор: Виктор Медников

Доверчивые духи охоты

Маска преображает её владельца, позволяет включить дотоле не изведанные психические силы, установить связь с потусторонним миром. Это знали ещё наши далёкие предки. Магические свойства маски они использовали в ритуальных обрядах. Например, на стенах пещеры Ласко во Франции сохранились рисунки периода каменного века. На них изображены охотники в ритуальных масках животных. Подобные рисунки есть и в других частях света. Первобытные люди устраивали своеобразный спектакль, проигрывая во всех деталях сценарий предстоящей охоты: искали и преследовали дичь, загоняли её в ловушки, поражали копьями. Эта имитация должна была способствовать успеху настоящей охоты. Охотник, надевающий маску зверя, как бы притягивал его дух, сам отчасти становился этим животным. Это действо сопровождалось магическими обрядами, заклинаниями, песнопениями и плясками.
А после удачной охоты нужно было успокоить дух убитого зверя, дабы он не мстил потом племени. Для этого существовали особые ритуалы. Например, вогулы (прежнее название манси — малого сибирского народа) устраивали «медвежьи празднества». Все участники надевали маски из древесной коры с длинными носами. Полагая, что теперь разгневанный дух убитого медведя их ни за что не узнает, вогулы обращались к нему с уверениями, что убили его вовсе не они, а остяки или русские. А они, вогулы, добрые и хорошие, любят медведя и устраивают в честь него праздник с песнями и плясками. Наивный дух верил им и обращал свой гнев на соседей. Подобные обряды сохранились до нашего времени у некоторых племён Африки, Южной Америки и Океании.

Не тронь чужое!

Ещё более трепетного отношения к себе требовали духи предков. Они могли являться потомкам и даже вселяться в них, в том числе через своё изображение — маску. Связь с потусторонним миром осуществляли уже специально подготовленные люди, обладающие особыми магическими свойствами, — шаманы. Ритуальная маска помогала шаману путешествовать в иные миры, или, говоря современным языком, входить в измененное состояние сознания — транс. Такие маски до сих пор использует африканское племя догонов. Догоны верят, что ритуальный танец, исполненный в этих масках, связывает мир умерших с миром живых, что таким способом они общаются со своими предками. Маска через магические знаки, изображённые на ней, вбирает в себя могучую силу душ предков и передаёт её танцующему потомку. Во время танца она сливается с танцором, живёт с ним одной жизнью. И часть жизненной энергии жреца переходит в маску. Такие ритуальные маски священны. Сила их столь велика и опасна, что простым смертным не дозволено владеть ими и знать о месте их хранения.
Неподготовленному человеку, не владеющему магией, нельзя не только надевать ритуальные маски, но и даже прикасаться к ним. Известен случай, когда наши туристы, будучи в одной из экзотических стран, зашли в сувенирную лавку. Их внимание привлекла одна ритуальная маска.

В Англии и Шотландии к сварливым жёнам применялось такое наказание: им на лицо надевали особую маску, от которой в рот отходил железный кляп с шипами, делающий болезненным любое шевеление языком.

И хотя торговец уверял, что это новодел, только копия старинной маски, изготовленная специально для продажи в качестве сувенира, покупателей что-то насторожило: очень уж «настоящей» выглядела эта «копия». Один из туристов попросил хозяина лавки надеть её на себя. Изменившись в лице, торговец отказался наотрез.

Только для мёртвых

Маски использовали и для погребения усопших, чтобы помочь душе найти путь к астральному телу. Они символизировали продолжение существования человека в потустороннем мире, его духовное преображение, а также предназначались для воспрепятствования злому духу в том, чтобы завладеть телом усопшего. В ранних цивилизациях погребальные маски делались из самых простых и доступных материалов: коры, шкур животных, глины. Например, в одном из древних захоронений найдена глиняная маска, глазницы и рот которой закрыты золотыми пластинами, которые должны были защитить умершего от злых чар.
Погребальные маски играли особую роль в культуре Древнего Египта, где процветала вера в загробную жизнь. Наиболее ранняя из древнеегипетских масок принадлежит царю Пепи II, жившему в 23-м веке до нашей эры. Она склеена из кусков ткани и раскрашена. Маска Пепи с крупным носом, большими чёрными глазами, обрамлёнными длинными бровями, очевидно, имеет портретное сходство. Вместе с тем известно, что царю в момент смерти было около сотни лет, а маска изображает его в расцвете сил. Такое несоответствие объясняется отождествлением человека и его изображения и стремлением в потусторонней жизни оставаться вечно молодым.
Позднее лица мумий фараонов закрывались драгоценными золотыми масками, которым также придавались портретные черты усопших. Наибольшую известность получила золотая маска юного фараона Тутанхамона.
Маска была важной частью погребального ритуала в античности. Золотые пластины покрывали лица умерших, захороненных в гробницах Микен. В Этрурии при погребении разыгрывалось культовое действо в масках. В римском ритуале посмертная маска снималась с лица патриция, отливалась в воске и во время погребальной церемонии надевалась его преемником. Другие члены рода надевали маски прочих предков. Так с помощью маски человек становился иным существом, иной личностью. Из этого обычая возникло искусство римского портрета, отражающего индивидуальность «персоны». Из другого ритуала — в честь бога Диониса — родился греческий театр.

Не двойник и не личина

Греческая драма строилась на диалоге актёра и хора. Все лица скрывались за масками, причём у хора они были однообразными. Театральная маска надевалась как шлем, полностью закрывая голову актёра, и имела открытый зев в виде раструба, усиливавшего голос.
Широко были распространены масочные театральные представления и в других культурах, в частности у сингалов — коренных жителей Шри-Ланки. И сейчас здесь по праздникам разыгрываются пьесы на фольклорные сюжеты. Актёры надевают маски богов и богинь, царей и цариц, деревенских старост и простых крестьян, торговцев, солдат, полицейских, мифических птиц и животных.
В японском театре ноо маска — это уже не двойник, не личина, а лицо персонажа. Она передаёт сокровенную сущность человека в духе югэн (красоты сокровенного). Подобные маски наделялись магическими свойствами. В современном театре ноо всегда есть место, напоминающее алтарь, где собраны самые старинные и знаменитые маски, принадлежащие данному актерскому дому. Причём подлинная ценность признаётся только за театральными масками, которые были созданы до 17-го века. Подлинные маски являются бесценными реликвиями театральной труппы и в спектаклях не участвуют. Они бережно хранятся актёрами и используются только в особых случаях. Участники спектакля выступают обычно в масках-копиях.
Широко известны маски итальянского театра комедии дель арте. Их имена — Арлекин, Коломбина, Пьеро и другие — стали нарицательными.

«Маска! Я тебя знаю!»

И безусловно, маска — непременный атрибут карнавала или маскарада, где царит особая атмосфера свободы и раскованности. Родившись как увеселение для простого народа, карнавал постепенно превращается в одно из любимых развлечений аристократии. В России балы-маскарады были непременным атрибутом весёлого царствования императрицы Елизаветы Петровны. Маскарад — многоцветье пышных, изысканных, фантастических костюмов, оригинальных, необычных масок, скрывающих личность владельца. Маскарад — это игра, загадка, которую следует разгадать, смело подойдя к привлекшей своей таинственной грацией движений даме и воскликнув (или шепнув на ушко): «Маска! Я тебя знаю!» Ибо на балах-маскарадах, вопреки всем светским приличиям, все были на «ты». И сколько любовных историй, порой смешных, порой трагических, получали развитие именно здесь! Они отражены во множестве произведений мировой классики, в частности в бессмертной драме «Маскарад» М.Ю. Лермонтова.

Они такие разные…

Конечно, основная функция маски — защитить лицо. От вражеского удара — как личины доспехов древних воинов. Или от любопытных глаз. К примеру, аристократы пускались на рискованные ночные прогулки по средневековым городам, закрыв лица масками. И вполне могли при этом нарваться на так же замаскированных уличных грабителей.
Нынче шлемовидные маски с прорезями для глаз скрывают лица бойцов ОМОНа и прочих спецподразделений, чтобы уберечь их от возможной мести со стороны противника. Но такие же маски носят террористы, чтобы предотвратить возможность их распознавания.
А ещё существуют маски, защищающие органы дыхания, — противогазы и респираторы, маски для подводного плавания, спортивные маски (в хоккее, американском футболе, фехтовании) и многие другие.
А самая распространенная маска — умелое владение своей мимикой, когда по бесстрастному выражению лица ни за что не догадаешься, какие чувства испытывает в данную минуту тот или иной индивид. И многие представители современной цивилизации владеют этим искусством в совершенстве, превращаясь в итоге в нечто безликое, практически лишённое индивидуальности.