Из предмета одежды платок давно стал предметом статуса. Причём, вопреки сложившемуся мнению, платок — аксессуар настолько же женский, насколько и мужской. Платок по-прежнему любим и востребован как модниками и модницами, так и приверженцами консервативных взглядов и радикально-религиозных учений.

Символ чести и достоинства

Журнал: Загадки истории, №49 — декабрь 2014 года
Рубрика: Люди и вещи
Автор: Алексей Аникин

Кашемировая шаль спасла жизнь Наполеону?

Вряд ли учёные согласятся с тем, чтобы кусок шкуры, повязанный кроманьонцем на голову или шею, назывался платком. Ибо под платком понимается всё-таки кусок ткани.

На берегах Нила

В Древнем Египте ткань уже существовала, как и платок. Именно он украшал головы фараонов и являлся символом власти. Клафт, или немее, — полосатый (синий с золотом) платок, сплетённый сзади в узел, с двумя боковыми фалдами, вырезанными полукругом и спускающимися на плечи. Потому на большинстве дошедших до нас изображений и статуй фараонов правители Египта облачены именно в немее. Впрочем, в Египте немее носили и воины, и жрецы, и представители знати. Разница была лишь в цвете полосок на нем.
Древние римляне платок поначалу не жаловали. Первыми его достоинства оценили легионеры. Во время походов, особенно в холодной Германии или Британии, они обматывали куском материи горло, чтобы защитить его от пронизывающего ветра. Иногда воины повязывали платок на спину и плечи, чтобы тяжёлые пластины панциря не натирали им кожу. На колонне Траяна, где высечено несколько сотен фигур римских воинов, отчётливо заметно, что платок являлся частью их формы. В самом Риме прямоугольным покрывалом, напоминающим современный палантин, пользовались ораторы во время выступления. Чем выше был статус оратора, тем дороже и богаче выглядело его покрывало.
В Иудейском царстве платок назывался судариум. Упоминание о нём содержится даже в текстах Нового Завета. Древние евреи покрывали им голову, а концами вытирали пот с лица. Считается, что именно судариумом была покрыта голова Христа, распятого на кресте.
В поздний античный период в Палестине вошёл в употребление платок, называемый талит. Это прямоугольное покрывало из шерсти или льна с кистями на концах поначалу являлось частью повседневной одежды. Вероятно, от талита пошёл другой традиционный платок Востока — арабская куфия. Но, в отличие от талита, куфия не стала элементом исключительно религиозного облачения, а используется арабами и поныне в повседневной одежде. Впрочем, если на Востоке облачённый в куфию мужчина смотрится обыденно, то ношение такого платка в Европе сразу подчёркивает его статус мусульманина. Так же, как и женский платок — хиджаб. В мусульманских странах он смотрится вполне привычно. А в Европе и США его носительницы хотят подчеркнуть своё исламское вероисповедание.

Подарок императора

Моду на платки в Европу принесли хорватские солдаты. В 1635 году король Франции Людовик XIII пригласил хорватов на парад в честь их победы над турецкими янычарами. Повязанные на их шеях платки являлись элементом формы. Но они так понравились монарху, что он заказал и себе несколько таких платков. Позднее король выпустил циркуляр, в котором прописывалось ношение платка мужчинами как свидетельство их принадлежности к дворянскому роду. Неудивительно, что ношение подобных платков знатью во Франции стало повсеместным. Уже при Людовике XV платок видоизменился, вплотную приблизившись по виду к галстуку.
В 16-17 веках в Европе также получили популярность кружевные платки, узоры которых копировали отделку воротника и манжет. Мода на такое сочетание пришла из Испании. Именно такое облачение можно наблюдать на полотнах прекрасных дам и благородных идальго художника Диего Веласкеса.
В 18-м веке во Франции вошли в моду кашне — шейные платки из ярких и узорчатых тканей. Кашне иногда прикрывали нижнюю часть лица. Но 23 сентября 1784 года Людовик XVI издал указ, что «длина платка должна равняться его ширине». После чего квадратная форма платка стала его классическим стандартом.
Своё слово в истории платка сказал и Наполеон Бонапарт. Именно его Египетский поход внёс новую струю в европейскую моду. Вернувшись в Париж, в числе подарков Наполеон преподнёс Жозефине и кашемировую шаль. Их производство началось ещё в 15-м веке в индийском Кашмире, отсюда и название. Квадратные накидки модницы складывали треугольником и, надевая на голову, закрывали плечи.
Именно благодаря шали Бонапарт избежал покушения. Когда Жозефина собралась в театр, то накинула на плечи любимую шаль, но император сказал, что она не подходит к платью. Так как ждать, пока супруга сменит наряд, он не мог, то уехал один. А карета с Жозефиной и её дочерью была подорвана злоумышленниками.

Русский платок

Первые упоминания о ношении платка на Руси относятся к 12-му веку. Это был так называемый убрус — головное полотенце. Крестьянки носили убрус, изготовленный из простого полотна и с незатейливой вышивкой, боярыни имели убрусы из шелка, расшитые камнями, золотой и серебряной нитью, жемчугом. Носили убрус поверх головного убора.
Но в повседневной жизни крестьянки надевали простые платки. Ещё до принятия православия на Руси славянские женщины старались не обнажать на людях свои волосы. Причём независимо от статуса. Различие девушек от женщин выражалось лишь в форме ношения платка. Такое положение сохранилось и после принятия христианства.
Только в 16-м веке в Россию через восточных купцов стали проникать персидские шали — большие узорные платки. Со временем шаль настолько стала атрибутом русского женского костюма, что мало кто задумывается о её персидских корнях.
Популярность шалей привела к тому, что уже в 17-м веке в России появились мануфактуры по их производству. В основном они были расположены в Поволжье.
В 40-е годы 19-го века московские фабриканты Гучковы основали производство тканых «ковровых» платков с восточными узорами. Такие платки быстро завоевали популярность у женщин практически всех сословий, но особенно их полюбили дородные купчихи. Помимо гучковских платков любовь потребителей снискали платки и шали фабрик Александровых (Калужская губерния) и мануфактуры Лабзина и Грязнова (Павловский Посад).
Цветочные композиции этих производителей имели узнаваемый и неповторимый художественный стиль. Так, александровский платок характеризуется изящными формами цветов и утончёнными линиями.
А вот павловопосадский платок, как правило, насыщен пышными букетами садовых, полевых и даже экзотических для России растений.
Отдельную страницу в истории русского платка занимает оренбургский пуховый платок. Уральские казачки, жившие по соседству с казахами, выменивали у них козий пух, из которого вязали тёплые платки и паутинки. Особое свойство шерсти коз обеспечивал резко континентальный климат Урала. В 1861 году вязальщица Мария Ускова написала оренбургскому губернатору прошение отправить на Всемирную выставку в Лондоне её платки. Изделия получили на выставке медаль и по её окончании были раскуплены за хорошие деньги. Справедливости ради, отметим, что подобные платки вязали и в Шотландии. Критерием их качества, как и оренбургского, являлся проход платка сквозь обручальное кольцо.
Ещё большим шиком для модниц 19-го века были кашемировые шали мануфактуры Надежды Мерлинои. Ткали их из тончайшей пряжи, сделанной из пуха тибетских коз. Чуть хуже считался пух сайгаков. Из 13 граммов пряжи получалась нить в 4,5 километра. Шали выходили почти невесомыми, зато их стоимость была неподъёмной — до 12000 рублей. Неудивительно, что такая шаль была основой приданого купеческой невесты.
Так что, родившись на заре цивилизации, платок если и умрёт, то только вместе с ней.