О лошадях можно писать долго. Думаю, никто не станет спорить с тем, что лошадь — очень красивое и умное животное. И в литературе, и в изобразительном искусстве, и в скульптуре по популярности она занимает второе место. И то лишь потому, что на первом месте — сам человек, творец, изображающий себя любимого.

Полцарства за коня!

Журнал: Тайны 20-го века, №27 — июль 2014 года
Рубрика: Миф и реальность
Автор: Эрик Аубакиров

Пегас, Скифос, Слейпнир

Самым знаменитым конём является Пегас, крылатый конь из древнегреческих мифов. Да это и немудрено, ведь Пегас символизирует творческое вдохновение. Поэтому из века в век поэты и писатели вовсю воспевают его, дабы не обиделся и не покинул их вместе с вдохновением.
Гораздо меньше известно о коне Скифосе, от удара копыт которого закипали ручьи. Надо сказать, что древние греки были не очень хорошими наездниками, предпочитали ездить на колесницах и воевать в пехотном строю. И вот этого коня «Скифоса» они назвали в честь древних скифов, удалых всадников из степей Причерноморья и Азии. Те их так восхищали своим мастерством — казалось, что всадник намертво слился с конём, — что в древнегреческой мифологии возник образ кентавра. Это мифическое существо с торсом и лицом человека и телом лошади. Отсюда у кентавров мощь и стремительность, но, с другой стороны, свирепость и буйный и невоздержанный к питию и разгулу нрав.
У древних германцев и викингов тоже был свой мифический конь, Слейпнир, на котором ездил верховный бог Один. Серой масти, с восемью ногами, скачущий по суше и воде, он символизировал ветер, дующий с восьми основных точек.

Не просто друг

Но больше всего мифов и сказок про лошадей было у кочевников — монголов, казахов и других народов. Ведь для них лошадь — не просто первый друг, а жизнь. Если кто-то хотел уничтожить своего врага, он попросту угонял всех лошадей, обрекая и недруга, и всю его семью на смерть. Есть даже ироничная пословица: «Когда казах хочет пить, он доит лошадь, когда хочет есть — режет». Доля истины в этом есть. Но боевых коней кочевники на мясо не резали — их хоронили с почестями как прославленных батыров (богатырей). На мясо разводили животных специальных пород.
А своих детей кочевники сажали на лошадь в три, а то и в два года. Вначале на тихих и спокойных лошадок, а с достижением совершеннолетия позволяли самому выбрать скакуна. Причём существовало глубокое убеждение, что конь сам найдёт хозяина. Воину достанется боевой конь, пастуху-чабану — простой трудяга, а вот будущему батыру (богатырю) — тулпар. Так в мифологии кочевых народов называется крылатый конь. У казахов есть поверье: когда рождается батыр, вместе с ним рождается его конь. Такой конь прилетает к батыру с небес, из Верхнего мира. Но пока батыр не вырастет, конь находится среди обычных лошадей в табуне в виде невзрачного, худого и немощного конька, покрытого язвами и какой-то грязной попоной. А когда батыр становится взрослым, тут и его конь преображается, показывая свой истинный облик.
Наиболее показательный пример — конь батыра Алпамыса, Байшубар. Как и полагается тулпару, худой и грязный конь скрывался в табуне. Но когда появился Алпамыс, Байшубар выскочил вперёд и затанцевал перед батыром. Алпамыс в сердцах перетянул его плёткой, чтобы не мешал. Но тот даже не шелохнулся от удара. Тогда Алпамыс (батыр же) схватил коня за длинный хвост и, покрутив животное в воздухе, закинул его в сторону. Но Байшубар пролетел три десятка шагов и встал на земле, как вкопанный. Алпамыс, увидев это, задумался. «А ведь ты достоин доброго молодца!» — проговорил он мысленно чубарому. И действительно худой конек преобразился под богатырским седлом — стал красивым, сильным и статным.
Как существа Верхнего мира, крылатые кони служат человеку, делают ему только добро, всячески помогают, подсказывают и советуют. Как и в жизни, сказочный конь всегда рядом с кочевником и готов оказывать ему услугу. Кстати, по древним казахским поверьям, именно год Лошади — самый удачный и благоприятный для людей.
Очень похож на тулпара и Конёк-Горбунок из русских сказок. На первый взгляд, невзрачная лошадка — маленькая и горбатая. Но рядом с героем Конек превращался в неутомимого и резвого скакуна, способного летать.

Боящийся тени

У великого испанского героя Эль Сида Кампеадора был не менее знаменитый конь Бабьека.

«Оквилаупаракламарукоаллунакланата» — самое длинное слово, обозначающее лошадь, у перуанских индейцев племени мицран. Оно означает «лысый гуанако (млекопитающее рода лам) белого человека, пришедшего с моря».

По преданию, священник Толстяк Пётр, крестный отец Эль Сида, предложил тому на выбор лучших жеребцов, потому что испанские монастыри издревле занимались разведением лошадей. Мальчик выбрал самого неказистого, некрасивого жеребенка, что заставило священника воскликнуть: «Babieca!» («Глупый!») Под этим именем конь и прославился. Бабьека был представителем породы, теперь известной как андалузская. Когда Эль Сид умер, его тело в доспехах и со щитом привязали к седлу Бабьеки, обнажённый меч вложили в безжизненную руку, и под предводительством мёртвого Эль Сида рыцари в полночь пошли в атаку на врага. Мавры в ужасе бежали.
А вот самый знаменитый в реальной истории конь Буцефал в табуне наверняка не прятался. Он всегда отличался великолепной статью и силой. Но зато обладал злобным и диким нравом, и никому не удавалось его объездить. По Плутарху, Александр Македонский, которому в то время было 10 лет, догадался, что Буцефал боится теней, и развернул коня мордой к солнцу, после чего тот спокойно позволил мальчику сесть себе на спину. Конь сопровождал царя во всех походах и умер в 30 лет. В его честь Александр Македонский воздвиг город.
Долгое время считалось, что это единственный город, названый в честь лошади. Но, оказывается, в Монголии есть город Арвайхээр, получивший своё название в честь знаменитого скакуна монгольской породы. 20 лет никому не удавалось опередить его в байге (вид скачек).
Самого высокого карьерного роста достиг жеребец Инцитатус, что значит «быстроногий». Его хозяином был римский император Калигула. Он так любил своего скакуна, что сделал того… сенатором, построил ему дворец, окружил неслыханной роскошью. Как шутили остряки, особой разницы между сенатором и конём не было. Инцитатус получил бы и титул консула, если бы его хозяина не убили.

Пётр и Лизетта

Под седлом французского маршала Тюренна был не конь, а кобыла — Ла Пи (весьма необычный выбор для того времени). Но зато она была бесстрашна в сражениях и безгранично преданна своему хозяину. Солдаты искренне верили, что Ла Пи приносит победу, и встречали её восторженными возгласами. В 1675 году в ходе одного из сражений Голландской войны маршал Тюренн был убит, а преданная Ла Пи бросилась на врагов и тоже погибла.
У Петра Великого в любимицах была кобыла по кличке Лизетта. В 1698 году, возвращаясь из своей первой заграничной поездки, он встретил в окрестностях Риги барышников, ведущих на продажу табун лошадей. Одна кобыла карабахской породы так очаровала молодого царя, что он, не раздумывая предложил в обмен за неё своего коня плюс 100 гульденов в придачу.
Лизетта платила Петру необычайной любовью и привязанностью. Сущее наказание для царских конюхов, кобыла не слушала никого, кроме хозяина. Она даже на первых порах отказывалась принимать пищу от кого-либо другого. Позже, если Пётр находился в длительном отсутствии, лошадь ничего не ела до возвращения царя. В сражении под Полтавой Лизетта спасла Петра I, вынеся его из-под прицельного огня шведского отряда только одна пуля попала в луку седла. Абсолютно на всех полотнах, где изображён Пётр-всадник, красуется Лизетта. Практически все конные статуи, которые запечатлевают образ Петра Великого, изображают и легендарную Лизетту (Медный всадник также не является исключением).
У императора Наполеона был любимый конь по кличке Маренго, названный так в честь одного из победоносных сражений. После смерти коня скелет Маренго был помещён в. музей. И то без одного копыта — из него злопамятные офицеры гренадёрского полка наделали себе памятные портсигары.

Скакуны, работяги, солдаты

Можно бесконечно рассказывать о лошадях. О знаменитых рекордсменах — великом Абсенте, Квадрате, Крепыше, Хавкстере, Эклипсе, Уасо, о тяжеловозе Форсе, о самых дорогих конях — Шерифе Дансере и Песняре.
А можно вспомнить о великом трудяге, гнедом мерине Старике Билли. Он прожил 62 года (весьма преклонный для лошади возраст) и каждый день, невзирая на погоду, таскал баржи по реке.
Лошади всегда находились рядом с человеком — работали, а когда было нужно, и воевали за Родину. Малоизвестно, что захваченных советских лошадей гитлеровцы держали под вооружённой охраной с собаками — слишком часто они убегали. А один из ветеранов, дошедший до Берлина, рассказывал, как встретил на дороге наших лошадей, угнанных в Германию. Те каким-то чувством узнавали наших солдат, подходили к ним, ласкались мордами… и плакали.

По брусчатке цокают копыта

Уже с 1920-х годов военачальники на парады стали выезжать не на конях, а в открытых машинах. Везде, но только не в Советском Союзе. Сталину неоднократно предлагали изменить церемонию, но он неизменно отказывался, считая, что выезд полководца верхом производит куда более сильное эмоциональное воздействие на войска и всех окружающих, чем на автомашине. Обычно советские парады принимал маршал С.М. Буденный, один из лучших кавалеристов мира. У него был любимый конь Софист, но легендарный парад 7 ноября 1941 года он принимал на жеребце по кличке Срок.
И на Параде Победы 24 июня 1945 года по брусчатке Красной площади тоже зацокали лошадиные копыта. Вначале планировалось, что принимать Парад Победы будет Сталин. Но у него не было достаточных навыков верховой езды. Поэтому парад принимал заместитель Верховного главнокомандующего Г.К. Жуков на Кумире светло-серой масти. А командовал парадом не менее лихой наездник маршал К.К. Рокоссовский на Полюсе караковой масти (вороной в загаре). Так лошади справедливо показали истинных творцов Победы.