Роковую роль в судьбах средневековой Германии сыграла любовь императоров из рода Штауфен, к которому принадлежал и знаменитый Фридрих I Барбаросса, к далёкой солнечной Италии. Барбаросса вёл бесконечные войны за контроль над тёплыми краями, а его внук — Фридрих II Сицилийский, славившийся своими оккультными пристрастиями, — перенёс свою резиденцию на самый юг италийского «сапожка». Все силы свои он направил на создание в Италии централизованного государства, по сути, бросив Германию на произвол судьбы и владетельных князей. Его сгубили бесконечные войны с Римскими Папами и Ломбардской лигой, а его преемники — Конрад IV и Конрадин — погибли там, едва ступив на престол, ещё в молодые годы.

Фемы: тайный суд знающих

Журнал: Тайны 20-го века, №47 — ноябрь 2009 года
Рубрика: Тени прошлого
Автор: Андрей Чинаев

Страна погружается во мрак

В то время, как Штауфены погибали на далёком юге, родина их, немецкая империя, приближалась к распаду. В Германии наступили ужасные времена (1256—1273 года), которые запечатлелись в памяти народа как великое междуцарствие. Враждебная и вероломная политика римской курии, алчное своекорыстие склонных к междоусобицам германских князей разделили страну на мелкие территориальные владения, епископства и городские общины. Из своих укреплённых замков феодалы выходили на разбои, захватывали товары, которые купцы везли с юга, а потом смеялись за неприступными стенами своих родовых гнёзд над бессильными законами и немощными судами.

Защита десяти заповедей

Когда-то свободные жители мелких частей страны «сотен» собирались через каждые восемь или четырнадцать дней для разбора судебных тяжб. Ещё Карл Великий реформировал это древнее законодательство, ограничив число судебных дней. Кроме того, он постановил, чтобы во время не слишком серьёзных разбирательств на суде присутствовали не все свободные обитатели округа, а только скабины и шефены. Этот судебный персонал избирался королевскими уполномоченными при содействии графа и народа. Со временем, с наделением духовных и светских властителей все новыми полномочиями, право суда ушло из рук шефенов, но в Вестфалии, где свободные землевладельцы долго держались за свои права и старые вольности, древние судебные обычаи сохранялись.
Именно в Вестфалии появилось противоядие тому злу, что творилось по всей Германии. Имя этому противоядию было Священные Фемы. Это были тайные суды, которые изначально создавались для защиты десяти заповедей Христовых. Фемы могли преследовать еретиков и колдунов, людей, отошедших от веры и впавших в язычество, а также тех, кто испортил церковное имущество, оклеветал невинного, совершил насилие в отношении беременной женщины, а порой и обычное уголовное преступление — кражу или разбой. Гнев Фемов мог навлечь на себя даже тот, кто не соблюдал пост.

«Очищенные огнём»

В Фемическом кодексе, который был найден в 19-м веке в Дортмунде, упомянуты три степени судей. Члены первой степени назывались штулхеррен — главные судьи, второй — скабины, заседатели, третьей — франботен, или послы. Все вместе они звались виссен-де, то есть знающие, или посвящённые. У посвящённых был свой тайный язык, а также герб, на котором изображались палка, камень и трава. Был у них и лозунг: «Очищенные огнём».
Страшная смерть ожидала брата, у которого был слишком длинный язык. Члены суда приносили присягу, обещая служить тайному сообществу перед лицом всего, что освещалось солнцем или орошалось дождём, что находилось между небом и землёй. Они призывали на себя, в случае нарушения присяги, проклятия всех членов суда и готовы были понести наказание: быть повешенными на семь футов выше обычных преступников.
Прежде чем быть окончательно принятым в Фем, кандидат проходил через этапы «невежества» и «знания». Стоя с непокрытой головой перед судом, он отвечал на вопросы, касавшиеся его честности и квалификации. Затем он становился на колено и, взявшись большим и указательным пальцами за лезвие меча, произносил великую присягу.

Кинжал в стволе дерева

Сам суд состоял из 14 человек, семеро из которых были дворянами, а семеро — мещанами. Возглавляли судфрайграф и три фрайшефена. Согласно древнегерманскому обычаю, заседания тайных судов проходили в местах народных собраний под открытым небом, обыкновенно по понедельникам, вторникам и четвергам. Иногда суд собирался у мостов, иногда на холмах или в предместьях городов, на рынке или у церкви, нередко под сенью вековых деревьев.
В центре огороженного пространства стояли скамья для судей и судейский стол, покрытый белым полотном, на нём лежали сверкающий меч и верёвка, сплетённая из волокон ивы. Обвиняемый имел право на защиту, для чего мог привести на суд свидетелей своей невиновности, но если он, испугавшись законного возмездия за преступление, не являлся на суд или пускался в бега, то его приговаривали заочно. Если беглец попадал в руки шефенов, они должны были повесить его на первом попавшемся дереве. В знак того, что приговор свершился, в ствол дерева вонзали кинжал.

Поцелуй Девы

Существует предание о том, что в одной из местностей Германии в подземелье стояла большая бронзовая статуя Святой Девы. Приговорённый к смерти должен был ночью пойти в подземелье и поцеловать статую. Когда человек подходил к Деве и касался её, она распахивалась надвое и обнаруживала внутренность, сплошь усеянную длинными и острыми клинками. Секретный механизм втягивал жертву внутрь страшной статуи, где на высоте головы приговорённого были два острых шипа, выкалывавших ему глаза. Клинки пронзали его тело, затем пол раздвигался, и несчастный проваливался вниз, но там его ожидали ещё более страшные мучения.
Под полом находились шесть больших деревянных валов, расположенных тремя парами друг под другом. Валы были покрыты множеством острых ножей. Расстояние между верхней парой параллельных валов было таково, что человеческое тело едва проходило между ними. Средняя пара располагалась ещё ближе, а нижняя — почти вплотную друг к другу. Обезображенный труп преступника, изрубленный на мелкие кусочки, падал в протекающий под землёй ручей.

Рассвет и закат

Первое время Священные Фемы были воистину действенным институтом. Вал преступности в Пруссии удалось сбить, суды были справедливыми и уважаемыми в народе. Даже многие владетельные князья, духовные и высшие должностные лица не считали зазорным принимать участие в тайных судах и присягали им в качестве фрай-шефенов. Среди таковых были курфюрсты Фридрих I и II Бранденбургские, саксонские курфюрсты Фридрих I и II, герцог Вильгельм III Саксонский, герцоги Генрих Богатый и Вильгельм III Баварский, ландграф Людвиг II Гессенский, герцог Вильгельм Брауншвейский, пфальцграф Людвиг III и многие другие. В 1429 году судьей Священного Фема стал даже император Сигизмунд. Он же не раз подтверждал право Фемов вызывать в суд высокопоставленных лиц, графов, феодальных сеньоров и князей.
Период наибольшего могущества тайных судов пришёлся на 14-й — первую половину 15-го века, народная фантазия преувеличивала их влияние и внушала к ним непомерный ужас. Много позже немецкие писатели описывали деятельность Священных Фемов, окружая их романтическим ореолом. Однако постепенно праведный суд становился орудием сведения счетов и возведения напраслины. Иные фрайграфы и фрайшефены стали использовать своё положение для собственного обогащения. Поэтому популярность Фемов к концу 15-го столетия стала стремительно падать, а в 16-м столетии Фемы утратили своё влияние.
Впрочем, в Вестфалии эти тайные суды просуществовали вплоть до начала 19-го века. Окончательно они были ликвидированы наполеоновскими войсками в 1811 году по распоряжению Жерома Бонапарта, короля Вестфалии. Последний фрайграф умер в 1835 году, но и после этого лица, давшие присягу шефенов, знавшие тайный лозунг и его значение, продолжали собираться на местах древних народных собраний. Уже в 20-м столетии традицию тайных судов пытались возродить германские нацисты, но о какой-либо праведности таковых говорить не приходилось.
Наконец, в едва начавшемся 21-м веке вести о появлении новоявленных Фемов стали приходить из США, но на сей раз речь и вовсе идёт о заигравшихся бритоголовых хулиганах.